Preguntas sobre el Credo

 

Preguntas sobre el Credo

1 ¿procede el Espíritu Santo solamente del Padre, de forma tal que el Hijo es una especie de canal por donde fluye, o se le puede atribuir Él una parte activa en igualdad de condiciones con el Padre?

-San Atanasio: Así como el Hijo, el Verbo viviente, es uno, así también el don con que santifica e ilumina, debe ser uno, perfecto y completo, del cual se dice que procede del Padre, por que brilla y es dado por el Verbo, quien a su vez es del Padre.

2 ¿Cuántos credos?

Posteriormente aparecerán los dos Credos que con mayor frecuencia usamos en la liturgia y la catequesis de la Iglesia (incluso en otras Iglesias cristianas). El primero de ellos, quizá el más conocido hoy día, es de origen griego. Ese Credo sirvió de base para expresar la fe en los Concilios de Nicea (325) y Constantinopla (381). Entonces recibió añadiduras que recogían los puntos de la fe discutidos en esos concilios. Se llama por eso el Credo Niceno-Constantinopolitano y es el que usualmente se recita en la misa después de la homilía.

3 ¿Cuál de los dos credos menciona todo lo que creemos?

Ninguno de los dos Credos menciona todo lo que creemos (Ninguno habla de la Eucaristía, ni del mandamiento principal). Estrictamente hablando, los credos no son resúmenes de la fe. Las confesiones de fe se originaron de un núcleo primitivo que expresaba el punto central del Evangelio (1Cor 15,35). A este núcleo se le fueron añadiendo afirmaciones que clarificaban puntos discutidos o proponían definiciones que expresaban rectamente algún aspecto de la fe que había sido tergiversado. Por eso en el Credo faltan elementos importantes de la fe porque nunca fueron puestos en duda y se encuentran otros que quizá consideremos menos importantes.

4 ¿Que permite El Credo al cristiano, como Símbolo de la fe?

El Credo, como Símbolo de la fe, permite al cristiano sentirse miembro de la comunidad creyente. Símbolo es lo que une y crea la comunión; es justo lo contrario de diablo que es el que separa y rompe la comunión.

5 ¿El cristiano puede profesar el Credo si no se reconoce unido a todos los que con él confiesan la fe de la Iglesia?

El cristiano, por tanto, no puede profesar el Credo si no se reconoce unido a todos los que con él confiesan la fe de la Iglesia.

6 ¿Qué son las formulas del Credo?

Las fórmulas del Credo son un resumen de las principales verdades de la fe de la Iglesia. Pero no se trata de un conocimiento abstracto, sino de la experiencia del misterio de Dios revelado en Cristo y comunicado por el Espíritu Santo en la Iglesia.

7 ¿La fe cristiana está íntimamente ligada a la fe de Israel?

Jesús, fiel israelita, proclamó esa misma confesión de fe en el único Dios (Mc 12,28-29; Mt 6,24; Jn 17,3), pero revelándonos que es el Padre (Mt 11,25). La fe cristiana está íntimamente ligada a la fe de Israel; las confesiones de fe del NT hunden sus raíces en los Credos del AT.

8 ¿El Credo está vinculado al bautismo?

Por su origen y por su uso, el Credo está estrechamente vinculado con la liturgia. Concretamente, con la celebración del bautismo. Los catecúmenos, en formas diversas, hacían la profesión de fe al recibir el bautismo. Estas fórmulas de fe bautismales tenían una estructura trinitaria, siendo fieles a las palabras del Resucitado: "Id y haced discípulos de todos los pueblos, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo" (Mt 28,19).

9 ¿Qué significa “YO CREO”?

En la conversación cotidiana, "yo creo" significa: "sospecho, pero no sé exactamente". "Te creo" quiere decir ya más: "Confío en ti", "acepto como verdadero lo que dices". Pero si alguien dice: "creo en ti", entonces expresa: "confío en ti de tal manera, que me va en ello toda mi vida". Esta idea se acerca ya mucho a la de creer en Dios.

10 ¿Dios es "Todopoderoso" ("omnipotente")? ¿Por qué?

El cristiano cree, sin embargo, que el poder y la grandeza de Dios no tiene límites. Ahora bien, la omnipotencia de Dios difiere mucho del poder que algunos hombres ambicionan para sí. El poder de Dios no es opresor. El poder de Dios se manifiesta cuando ayuda "con mano fuerte" a su pueblo. Pero se manifiesta también en la impotencia, cuando Dios acepta sobre sí las limitaciones del mundo y de los hombres.

11 ¿Cómo se manifiesta el poder de Dios?

El poder de Dios se manifiesta en su fidelidad y en la ayuda que presta a su pueblo.

12 ¿Dios es Inmutable?

Inmutabilidad de Dios: Dios permanece fiel a sí mismo y a los hombres creados por él. Dios no es inconstante ni mudable.

13 ¿Creador del cielo y de la tierra?

Sabemos que el mundo no se creó en seis días sino que ha pasado por una larga evolución. Pero eso no nos impide confesar con fe: Dios es el Creador del universo. Él lo sustenta y lo afirma. Para los cristianos tiene particular importancia la afirmación de que el hombre es criatura de Dios y depende de él, pero es al mismo tiempo su imagen.

14 ¿Jesús revela al Padre?

En Jesús se nos ha revelado Dios. Sin Jesús no podemos conocer a Dios a quien no vemos. En Jesús descubrimos el rostro de Dios desfigurado por los hombres. Más que lo que nos dice, es toda su persona la que nos habla, nos revela a Dios.

15 ¿El cuerpo central de nuestra fe, de nuestro credo?

El cuerpo central de nuestra fe, de nuestro credo, es la aceptación del enviado por el Padre, Jesucristo nuestro Señor. No se trata de saber poco o mucho de Jesucristo -que es el misterio insondable-. Se trata de asomarnos a la hondura de lo que significa decir "creo en Jesucristo".

16 ¿No todos los que conocen a Jesús creen en Jesucristo?

Todos los que conocen a Jesús creen en Jesucristo. A Jesús le conoció mucha gente. Todos pudieron oír sus enseñanzas y ver sus signos. Y todos quedaban admirados porque enseñaba con autoridad y hacía cosas extraordinarias. Pero la admiración llevaba a unos y a otros a conclusiones bien distintas: para unos, Jesús era un peligro; para otros, bien pudiera ser el Mesías; algunos le llamaban "hijo de Belcebú", para otros era un profeta. Había también quien lo dejaba todo y le seguía.

17 ¿Jesús es el Cristo?

Esta es la respuesta de la fe. La respuesta de quienes, por obra y gracia del Espíritu Santo, hemos tenido acceso a la Resurrección de Jesús. Sus discípulos le habían seguido, le habían escuchado, habían visto sus obras, habían dudado, se habían escandalizado ante su muerte en cruz y se habían dispersado... Pero, (le 'vieron' vivo! Y comprendieron que Jesús, su maestro, era el Cristo, el Ungido, el Mesías de Dios.

18 ¿Quién fue primero, El Padre, El Hijo o El Espíritu Santo?

Fueron espontáneamente.

19 ¿Jesus es el único hijo de Dios?

Hoy tenemos una mejor información acerca de Jesús, su entorno histórico, su personalidad, doctrina, circunstancias de su muerte... Pero hay algo en Jesús que no todos pueden ver: que Jesús es el Hijo único de Dios, el que anuncia y realiza el Reino de Dios en el mundo, el que llama de un nuevo modo a Dios: Abbá; y que, por tanto, es también nuestro único Señor.

20 ¿Jesus es nuestro Señor?

Decir que Jesús es "Señor", es lo mismo que decir que Jesús es Dios. Y decir que Jesús es "nuestro Señor" es decir que no reconocemos otro señorío sobre nosotros fuera del suyo que es el que nos salva.

21 ¿Jesús es Dios y es hombre?

Muy pronto incluye la Iglesia en su credo esta afirmación: "Fue concebido por obra y gracia del Espíritu Santo, y nació de Santa María, Virgen". Pero antes que apareciera en los credos, el nacimiento virginal de Jesús estaba ya en los evangelios. Desde que el Señor, Resucitado, se dio a conocer a los discípulos, tomó cuerpo en ellos el convencimiento de que Jesús era el Hijo eterno de Dios. No mitad hombre y mitad Dios, sino Dios y hombre verdadero. Y eso lo fueron expresando de diferentes maneras.

22 ¿Por qué ha de aparecer el nombre del procurador romano en una formulación de fe tan escueta?

Pilato recuerda a los cristianos que el Glorificado había predicado y realizado las obras de Dios en un lugar y un tiempo determinados contra la tentación de espiritualizar y "celestizar" al Señor.

23 ¿Cuál es la explicación de la vida de Jesús?

El Credo no dice nada de la vida y de la obra de Jesús. Su muerte y resurrección son la clave decisiva para poder hacerse cargo de quién es Jesús y qué significa su obra. Su muerte es la "explicación" de su vida.

24 ¿Por qué la explicación de crucificado, muerto y sepultado?

Algunos creyeron que el Hijo de Dios no podía haber muerto verdaderamente, como morimos los hombres. Tenía que haber sido una muerte fingida. Por eso el Credo, aunque escueto, insiste tanto en los hechos: fue crucificado, muerto y sepultado.

25 ¿Cómo fue la resurrección de Jesús?

Ningún historiador puede decirnos cómo ocurrió la resurrección de Jesús: nadie fue testigo de este acontecimiento. No se trata de un hecho histórico como los demás. La Resurrección es un misterio, y el misterio -acción de Dios en favor del hombre- siempre ocurre "de noche".

26 ¿Qué crónica nos muestran los evangelios sobre la resurrección de Jesús?

Los Evangelios no nos ofrecen la crónica de los hechos (incluso los relatos se contradicen en cosas puntuales), sino el testimonio de quienes "vieron" al Resucitado. Y lo hacen de diversas maneras: sepulcro vacío, apariciones, comidas...

27 ¿Cuáles son los signos, las pruebas que atestan la Resurrección de Cristo?

- Son dos en particular:

· El sepulcro vacío

· Las apariciones de Cristo resucitado.

28 ¿Cuál es la diferencia de infiernos y los infiernos?

Infiernos es donde van todas las almas pecadoras (el lugar de mayor sufrimiento) y el que va al infierno no puede salir, ya que no hay vuelta atrás, estará ahí toda la eternidad. Los infiernos es el lugar donde estaban todas las personas que murieron con la esperanza en Dios, los que predicaron la palabra de Dios.

29 ¿Cuál es la diferencia de las resurrecciones que él había realizado y su resurrección?

La resurrección que El hizo, ejemplo, la hija de Jairo, Lázaro y otros, estos volvieron a tener una vida normar y morirán de nuevo, pero El no, El resucito en Espíritu y Verdad, ya no muere otra vez. El cuerpo se llena del Espíritu Santo.

¿Quién tuvo la oportunidad de ver cuando Cristo resucitó?

Nadie tuvo la oportunidad de ver cuando Cristo resucitó.

30 ¿Qué es la muerte?

La muerte es la separación de cuerpo y alma, ya que la persona está compuesta por cuerpo y alma.

31 ¿Cómo descendió Jesús a los muertos?

Descendió como salvador, fue a proclamar la Buena Nueva a las almas que estaban allí desteñida.

32 ¿Resucitaron todos los muertos con Jesús?

No. Solo resucitaron los que habían muerto con la fe y la esperanza en Dios.

33 ¿Para qué bajo Jesús a los infiernos?

Para liberar a los justos que le habían predicho y para que los muertos oigan la voz del Hijo de Dios y los que oigan vivan.  

34 ¿Qué es el descenso a los infiernos?

El descenso a los infiernos es el Pleno Cumplimiento del anuncio evangélico de la salvación. Es la última fase de la misión mesiánica de Jesús.

35 ¿Qué es el misterio de la Resurrección de Cristo?

Es un acontecimiento real que tuvo manifestaciones históricamente comprobadas como lo atestigua el Nuevo Testamento.

36 ¿Qué relación establece Jesús con los discípulos después que resucitó?

Jesús establece con sus discípulos relaciones directas mediante el acto y el compartir la comida.

37 Si una persona te dice: Yo suelo escuchar que el Padre envía al Hijo y el Espíritu, ¿eso es porque el Padre es mayor que ellos? Otra cosa ¿al Padre nadie lo envía? ¿Qué le responde? Justifica tu repuesta.

La misión implica procesión de otros. Y en Dios, la implica según el origen. Por eso, como quiera que el Padre no procede del otro, bajo ningún concepto corresponde ser enviado. Esto solo le corresponde al Hijo y al Espíritu Santo, los cuales proceden de otro. Los tres son eterno, pero solo van a la misión los que tienen origen, es decir, el Hijo y el Espíritu.

38 ¿En la Biblia encontramos desarrollado el dogma de la Trinidad lo mismo que el concepto? F.

39 Si una persona te dice: eso de la existencia de Dios es una invención humana ya que si Dios existe es infinito y los seres humanos no podríamos conocerlo, ni mucho menos hablar de Él, ¿Qué le responde?

Dios es infinito e hizo el hombre a su imagen y semejanza, estas dos cualidades hacen capaz al hombre de conocerle, porque Dios se ha revelado. El hombre es capaz de conocerlo y hablar de Él por ser hecho a imagen y semejanza, y porque el mismo Dios se revela.

40 ¿Por qué se originó el credo de Nicea?

Para darle explicación a las herejías que se estaban dando en el momento.

41 ¿Cuántos autores tiene el Credo de Nicea?

No tiene autores específicos y tampoco se sabe cuántos, ya que fue creándose según las necesidades del momento. Tardó un largo tiempo para darlo como terminado.

42 ¿Dónde hundes sus raíces el Credo de los apóstoles?

En el libro de Hecho de los apóstoles.

43 ¿Dónde funde sus raíces el Credo de los apóstoles?

El símbolo de los apóstoles o credo de los apóstoles es un símbolo de la fe, una declaración dogmática de los contenidos de la fe cristiana. Se trata del antiguo símbolo bautismal de la Iglesia de Roma.​ Su autoridad le viene de este hecho: "Es el símbolo que guarda la Iglesia romana, la que fue sede de Pedro, el primero de los apóstoles, y a la cual él llevó la doctrina común" (S. Ambrosio, symb. 7).

44 ¿Cuándo se origina el Credo de Nicea?

El origen y la historia del Credo de Nicea se establecen en los artículos: Primer Concilio de Nicea, Segundo Concilio de Nicea, Arrio, arrianismo, Eusebio de Cesarea; Filioque.

Tal como fue aprobado en forma ampliada en el Concilio de Constantinopla (381).

45 Si una persona de la calle te dice: yo estuve en una iglesia Ortodoxa, en el “Credo ellos dicen: que el Espíritu Santo procede del “Padre por el Hijo, y nosotros decimos que el “Espíritu Santo procede del”Padre y del Hijo”. ¿Es el mismo credo o Es que acaso son credos distintos?

No es que sean dos credos, es el mismo.... solo es cuestión del lenguaje.

Nelson Torres

Abril 2026

Santo Domingo R.D