“No voy a Misa porque los que van se portan mal”

 


“No voy a Misa porque los que van se portan mal”

Hay quienes dejan de asistir a Misa poniendo como pretexto que no lo hacen, porque ven que los que lo hacemos no cambiamos, seguimos igual o peor. Mi pregunta es:

¿Es correcto lo que dicen ellos y qué se les puede contestar?

Es sencillo darse cuenta que el argumento no tiene mucho sentido: carece de coherencia lógica. Decir que no voy a Misa porque los que van no mejoran, no quiere decir nada. Simplemente es una excusa: tratar de justificar algo que hacen mal (no ir a Misa), con defectos que otros podamos tener los que sí vamos.

Para analizar el tema razonablemente habría que ver si asistir a Misa es bueno o es malo. Si hace bien o hace mal. También habría que pensar para qué uno va a Misa y si faltar a Misa hace mejor a la persona, es muestra de amor a Dios, o es lo contrario.

Por último, habría que considerar si quien va a Misa y no se porta bien; se portar mal porque va a Misa (es decir, si ir a Misa hace mala a la gente).

Pero:

1) Ir a Misa es bueno: quien tiene fe en la Eucaristía, no tiene duda de esto (quien carece de fe en la Eucaristía ni se plantea ir o no a Misa, se supone que estamos hablando con gente que cree que Jesús está en la Eucaristía). Dios se nos entrega en la Eucaristía, y eso no puede hacernos mal.

2) Afirmar que todos los que asistimos a Misa nos comportamos mal o no mejoramos es una agresión gratuita, sin fundamentación alguna. Obviamente tenemos defectos, como todos, pero lo normal es que procuremos portarnos bien, aunque no siempre nos salga. Este juicio colectivo condenatorio, negativo, generalizado, es injusto y carece de fundamento. Por otro lado, tendrían que demostrar dos cosas:

a) que quienes vamos a Misa somos peores que los que no van.

b) que somos peores precisamente por ir a Misa (es decir, la Misa es la causa de ser peores).

3) Puede ser que haya personas que asistan a Misa y lleven una doble vida (es decir, una vida incompatible con la vida cristiana). Pero eso no es culpa de la Misa. La solución para sus vidas no es dejar de ir a Misa, sino cambiar de vida y comportarse de modo coherente con la Misa.

4) Los defectos de los cristianos pueden dar mal ejemplo (y daremos cuenta a Dios de este mal ejemplo), pero no excusa de amar a Dios, rendirle el culto que le debo como mi Creador y Padre.

Habrá que animar a esas personas a compararse menos con los demás, a no buscar justificaciones para no ir a Misa y a descubrir la maravilla de la Eucaristía: vale la pena.

Comentarios

Publicar un comentario

Entradas más populares de este blog

LA PERSONA, ANTE TODO

Imagen
  LA PERSONA, ANTE TODO A. La Metanoia o cambio de mentalidad o actitud (CIC 1878-1896) En los números 1878-1896 del Catecismo de la Iglesia Católica (CIC) , la metanoia se refiere al proceso de conversión y cambio profundo de la mente y el corazón. La palabra griega "metanoia" significa literalmente "cambio de mente" o "cambio de actitud", y se refiere a un giro radical en la forma de pensar y vivir. En el contexto católico, este cambio está relacionado con el arrepentimiento y la conversión a Dios. La metanoia implica un alejamiento del pecado y un regreso a una vida conforme a la voluntad divina. El CIC subraya que la conversión no es solo un acto inicial, sino un proceso continuo que exige vivir de acuerdo con los valores del Evangelio, impulsados por la gracia de Dios. Este cambio de mentalidad o actitud se refleja en una renovación moral, en el fortalecimiento de la voluntad de hacer el bien, y en el cultivo de virtudes cristianas como la humi...
Leer más

Escatología: La Esperanza de la Iglesia y la Consumación del Cosmos

Imagen
Escatología: La Esperanza de la Iglesia y la Consumación del Cosmos (CIC 988-1065; 325-354) La escatología es la parte de la teología que trata de los últimos fines del ser humano, la destinación final del cosmos y el plan de salvación de Dios . Desde la perspectiva católica, la escatología se basa en la esperanza cristiana de la vida eterna y la plena consumación del mundo en Cristo . Esta esperanza es fundamental para la Iglesia, ya que en ella se encuentra la promesa de la resurrección , el juicio final y la gloria eterna . A continuación, se presentan los temas clave relacionados con la escatología desde una perspectiva católica. A. La Muerte La muerte es el final de la vida terrena , y desde una visión católica, es vista como una transición hacia la vida eterna. La muerte no es el fin absoluto, sino el momento en el cual el alma se separa del cuerpo y es presentada ante Dios para su juicio. Es importante destacar que, la muerte tiene una dimensión espiritual y eterna...
Leer más

El aborto desde una perspectiva protestante

Imagen
  Testigos de Jehová ¿Es una decisión personal o una cuestión moral? LO QUE DICE LA GENTE. La mujer que decide abortar lo hace por varias razones, entre ellas los problemas económicos o de pareja, el deseo de completar su educación o de dedicarse a cierta profesión, o el no querer ser madre soltera. Pero hay quienes piensan que el aborto es moralmente inaceptable, una traición a la confianza que se ha puesto en la mujer embarazada. LO QUE DICE LA BIBLIA. A los ojos de Dios, la vida —sobre todo la vida humana— es sagrada ( Génesis 9:6;  Salmo 36:9 ). También lo es la vida de la criatura que está en el vientre de su madre, el lugar que Dios diseñó para que los bebés estén protegidos durante su formación. Un escritor de la Biblia cantó a Dios: “Me tuviste cubierto en resguardo en el vientre de mi madre”. Y añadió: “Tus ojos vieron hasta mi embrión, y en tu libro todas sus partes estaban escritas, respecto a los días en que fueron formadas” ( Salmo 139:13,...
Leer más