JESUS HISTORICO

 

Jesús histórico

Sin Fe no se puede entender un discurso teológico.

Jesús es el lado histórico. Cristo es el nombre que le da la comunidad cristiana.

Los discípulos conocieron a Jesús y luego a Cristo, nosotros conocimos a Cristo y luego a Jesús.

Hay que estudiar a Dios que es hombre y a un hombre que es Dios (Cristología).

¿Dónde obtenemos la fuente para conocer a Jesús? En el N.T, en los evangelios.

Conocemos a Jesús desde lo divino hacia lo humano. Los discípulos, fue todo lo contrario.

Jesús en cuanto hombre sufrió, pero en cuanto Dios no.

El Hijo, después de la Encarnación puede morir, pero ante de encarnarse no.

¿Por qué creo en Cristo? –Por la acción del Espíritu Santo, por la gracia.

Dios en Cristo sufre, porque tiene cuerpo humano.

Uno de la Trinidad se encarna, ese es Cristo, uno que lo reproduce, ese es el Espíritu.

El Espíritu cubre con su sombra a la Virgen y es lo que produce la Encarnación. En la Encarnación el Padre envía al Hijo y también al Espíritu Santo.

El Hijo: el cuerpo y el alma se lo da María. Naturaleza humana.

La naturaleza de Jesús es humana, pero la persona es Divina. Humana porque toma carne humana. También tiene la naturaleza divina, la del Espíritu.

En la Trinidad hay una sola persona humana (el Hijo).

El Padre y el Espíritu no pueden sentir la muerte de Lázaro como Jesús. Ellos la pueden sentir de modo divino, pero Jesús la siente de forma humana.

La Encarnación no es solo de la Virgen, sino también del Espíritu. En todos los sacramentos se hace la invocación al Espíritu. Sin el Espíritu no hay gracia en ningún sacramento.

Toda la predicación de Jesús fue dentro del gobierno de Tiberio. Pero él nace cuando Augusto (29 a.c. 14 d.c).

Jesús conoce las gentes ante de ponerse a enseñarle, debe conocer la cultura y las costumbres.

Si Jesús quiere dar un mensaje de parte del Padre debe conocer al pueblo.

Los pastores eran los de más mala fama del pueblo (estos se robaban la yerba para echarla a su rebaño). Jesús dice “yo soy el buen pastor”. Ya él toma distancia de los malos pastores.

Jesús se desarrolla en un ambiente de pesca y cultivo. Por eso nos habla de parábolas de semillas de mostazas y de pescadores.

Los judíos y los samaritanos se odiaban mutuamente.

Los samaritanos eran vistos como extranjeros, era como tomar una nueva nacionalidad. Por eso se le tiene un rechazo a los samaritanos.

Jesús no era siempre tan dulce como se ve, porque él tenía los mensajes que tocaban las partes débiles de los hombres, es decir, cuando tenía que decir la verdad lo expresaba muy derecho.

Cuando Jesús y los apóstoles pasaban de Galilea a Jerusalén, por eso cuando estaban en Samaria ellos no encontraron quien lo acogiera y los apóstoles les dijeron que, si quería que mandaran fuego del cielo, pero Jesús dijo que no, mejor irse a otra aldea.

Jericó es una de las ciudades más antigua del mundo. Está construida ciudad sobre ciudad. Es la ciudad donde entro Josué con el pueblo. Los israelitas no tenían ejército, pero Jericó ya tenía un ejército muy fuerte.

Cuando el emperador dispersó a los judíos a diversas ciudades del imperio, por eso Jesús encontraba sinagogas donde llegaba a predicar. En la sinagoga se leía la palabra, es lo mismo que hoy hacemos nosotros en la Iglesia.

El primer juicio a Jesús fue frente al sanedrín, fue una acusación religiosa y se le hizo un juicio a muerte por blasfema. Pero no se podía matar a nadie sin el gobierno romano, podían aplicar ciertas reglas, pero nunca la muerte sin la autorización romana. Luego de eso viene el juicio político y lo acusan como rey. Pilato mira muy claro que Jesús no busca ningún reinado de este mundo, pero el pueblo insiste a que si lo suelta está en contra del emperador. Pilato trató de salvarlo y lo manda a azotar para que el pueblo le coja pena, pero el pueblo no lo hizo.

Había una fiesta que no era anual, el Sabah. También estaba la idea del Templo, que solo había un Templo en todo el país.

La primera sinagoga nace en el exilio porque no tenían el Templo. Algo parecido es, si no tenemos Misa celebramos la palabra.

Los escribas servían sobre todo a la clase media. Allí están los palacios de justicia en la casa de David. Allí, David construye la ciudad y es donde llaman a Jerusalén ciudad de paz. Todo el mundo acudía a Jerusalén para ofrecer sacrificio.

Los fariseos era lo más importante la vida espiritual. Eran quienes se preocupaban por ganar discípulos para cumplir la ley. Eran preocupados por la perfección, aunque muchas veces no la cumplían. Se olvidaban del prójimo por cumplir la ley, por eso Jesús lo llamas la atención, porque no deben llamarse de los necesitados.

El pueblo no es solo la clase media. Los artesanos pertenecían a la clase pueblo, sabían hacer cosas concretas y la vendían, no eran ricos, pero tampoco miserable. La familia de Jesús era pueblo que tenía artesanía.

El publicano era el típico pecador público. Jesús era amigo de los publicanos y por eso lo criticaban.

Los minusválidos (creen en un Dios castigador) eran entendido como tremendos pecadores y entre estos eran rechazados los leprosos. Cuando el leproso se sanaba ya podía reintegrarse al pueblo y a su familia, pero el sacerdote era quien lo revisaba a ver si ya estaba curado. (Cuando Jesús cura a un leproso es muy grande la obra, ya que, lo reintegra en la sociedad y a su familia).

Los gentiles eran todos los que no eran miembros del pueblo de Dios. Los judíos creían que la salvación era solo para ellos. Por eso Pablo cuando llega a las ciudades busca la sinagoga, busca la comunidad judía. Pero cuando estos no lo escucharon les predicó a los gentiles. También Pedro, cuando la voz le dice de la comida pura e impura. La salvación es para todos. El anuncio de Jesucristo es para todos. Si Dios lo ha marcado con el Espíritu Santo quien soy yo para no admitirlo. Pedro lo bautizó. Con el anuncio de Pablo y este relato de Pedro es que inicia el anuncio a todos los gentiles. Todo lo que está cerca de Jesús es grato a Dios. La dispersión en Jerusalén fue después de la muerte de Esteban, pero esto ayudó a que se anunciara el Evangelio en otros lugares.

El espacio para Dios es pequeño y la mayor parte del Templo es para el pueblo. La casa de Dios es a casa del pueblo. Dios ha plantado su casa en medio del pueblo.

El sanedrín, estaba compuesto por 71 hombre. El consejo podía decir casi todas las acusaciones meno la pena de muerte. En el medio de todos estaba el sumo sacerdote. En frete estaba el acusado. También había dos mesas donde estaban los escribas, los que tomaban notas. 

En el Deuteronomio es donde primero se utiliza el término amor. Amor al prójimo y la referencia soy yo.

-Para los fariseos, lo que salva es la Ley.

Nadie puede actuar bien sin la gracia de Dios.

Los Esenios. Eran una especie de monjes que vivían en comunidad a orillas del mar Muerto, en Qumrán. Esperaban la venida de dos Mesías, uno político y otro religioso, que restablecerían la justicia, el final del pecado y la resurrección del imperio de Israel.

El Pueblo. Era la clase social inferior, la plebe, compuesta fundamentalmente por habitantes del campo, muchas veces descendientes de extranjeros, que no conocían la Ley más que en lo fundamental y ni siquiera eso cumplían. Pertenecían a este grupo los jornaleros, curtidores, carniceros, pastores y todos aquellos cuyos oficios eran considerados impuros. Era la gran masa del país.

Las mujeres. La mujer no tenía los mismos derechos civiles ni religiosos que el hombre. Una mujer despendía totalmente de su padre hasta la edad de 12 años. A esta edad, se celebraban normalmente los desposorios, y año después tenía lugar el matrimonio. A partir de entonces la mujer pasaba a depender totalmente del marido. Este podía divorciarse; la mujer, no. En el templo, la mujer no podía pasar del atrio reservado a los gentiles.

En los tiempos de Jesús eran declarados adultos a los 12 años.

Los publicanos. Eran marginados porque cobraban, por arriendo los romanos, los tributos sobre las mercancías importadas. Para que les quedara algo de ganancia tenían que cobrar algo más del tributo. Cometían muchos abusos, y el pueblo en general los odiaba y los tenía por ladrones.

Los minusválidos (cojos, ciegos, paralíticos, etc.), frecuentemente convertidos en mendigos, eran otro tipo de marginados.

Los gentiles (los que no son judíos) y los pecadores públicos (prostitutas, adulteras) eran discriminados por motivos morales y religiosos.

En nuestra cultura hay muy poco afecto al Padre, hay más relación con el Hijo y el Espíritu. También hay una relación muy grande con la madre.

Jesús de Nazaret no escribió nada sobre Dios, ni tampoco dio lecciones teóricas sobre la divinidad. Sencillamente actuó y habló según la experiencia que tenia de Dios.

Jesús se rebajó, nos lo dice San Pablo. Jesús no se avergüenza de nosotros porque él sabe lo que pasamos nosotros.

Jesús no es hijo sino El Hijo.

El núcleo de la predicación de Jesús es el Reino de Dios. Vida pública, Inicios del ministerio, ministerio ordinario, fin del ministerio.

Dios reina en nosotros cuando hacemos lo que él nos dice.

Dos conceptos muy importantes son Abba y Reino.

Jesús nos muestra la relación que debemos tener con Dios. Lo que pide Dios se haga norma. Este Reino no es a la fuerza y tampoco con un sistema político. El Reino debe empezar a prepararse en el interior del hombre. El Reino es de Dios, en el reino de Dios es Dios que manda, este se basa en el amor. El reino era al principio una amistad con Dios. El reino es de amor y paz. El reino es una actitud, una manera de vivir la vida, dando alabanza a Dios y hacer obra de caridad con los hermanos.

No basta con ir a Misa los domingos, sino que hay que dedicarles más tiempo a los estudios de la palabra de Dios… Lo más importante es la persona, el sábado es para el hombre, no el hombre para el sábado. Los saduceos creían eran materialista, no creían en la vida después de la muerte. Había muchos tipos de judíos. Como pasa ahora con los cristianos.

Los celotes pensaban que Jesús vendría y sacaría los romanos a la fuerza, mientras que los fariseos lo sacarían por la ley. Son dos extremos diferentes.

La palabra de Jesús choca de golpe a los celotes, cuando este dice la Bienaventuranza de que los mansos heredaran el reino de Dios.

De la violencia de las armas (celotes) a la observancia de la ley (fariseos. En cambio, los celotes o grupo radicalizado de Israel entendían el Reino de Dios como una teocracia política que ellos intentaban acelerar con la fuerza y el uso de las armas. Por su parte, los fariseos identificaban la llegada del Reino de Dios con el perfecto cumplimiento de la Torá y la Ley hasta el más mínimo detalle.

Y a los saduceos, la aristocracia sacerdotal, la prometida llegada del Reino de Dios no les importaba ni les preocupaba en absoluto, porque colaboraban con los romanos y vivían esta situación con una naturalidad pasmosa.

Características del Reino. Está en el futuro y en el presente. Don de Dios y al mismo tiempo tarea del hombre. Externo y social pero también es espiritual interno y personal. Trasciende al mundo, pero también está en el mundo. Ojo.

El reino es Soteriológico o salvador. Al reino no se llega a través de la fuerza, el reino es una oferta de salvación para el hombre. Es recreación del hombre. Es superación del mal físico y moral, del pecado, del dolor y de la muerte. En los sinópticos se habla con muchísima frecuencia del mensaje salvador del reino de Dios. Recordad que solo los valores cristianos no nos sirven de nada, hay que ponerlo en práctica con Cristo. Hay cosas que podemos hacer, pero no la hacemos porque tenemos buenos valores. Tenemos que hacer el bien sobrenaturalmente natural. Hay que hacer lo que le gusta a Cristo.

El reino Universal. El Reino de Dios es una oferta universal de salvación; una oferta que se hace al hombre, a todo hombre, porque Dios es Dios de todos sin exclusivismos. Por eso, Jesús, que encarna el reino, salta por encima de los convencionalismos sociales de su tiempo y ofrece la salvación universal.

La salvación es para todos. Muchas veces alguien me cae mal por su forma de ser, esto no es malo, malo es cuando utilizo este medio para llenarme de odio.

-El reino es espiritual por su fin. Lo que se busca es que la persona profundice en la fe, que se encuentre con Dios.

-Por sus exigencias. Hay que trabajar, se exige un compromiso.

Por sus virtudes. El amor, la caridad, la misericordia.

-Por sus bienaventuranzas. En Lucas hay bienaventuranzas y maldiciones, en Mateo solo hay bienaventuranzas. El premio final es la bienaventuranza, esto se vive en el camino, hay unas exigencias, unas virtudes que hay que cumplirla. Tenemos que vivir las bienaventuranzas. Tenemos que observar cómo vivimos estas exigencias.

Es don de Dios y es, a la vez, tarea humana.

1- El reino es don exclusivo de Dios. El hombre no puede autodonárselo, ni políticamente, ni socialmente, ni éticamente.

2- Por eso es “reino de Dios”: «No temáis, pequeño rebaño, porque vuestro Padre se ha complacido en daros su reino» (Lc 12,32).

3- El reino de Dios está llegando continuamente. Pero, ¿cómo discernir su venida? "El reino de Dios llega sin dejarse sentir" (Lc 17,20).

4- …pero se pueden vislumbrar sus signos. Jesús indicó los signos más importantes cuando le preguntaron los discípulos del Bautista (Mt 11,5-6).

5- Se trata sólo de signos "indicativos" que deben ser concretados y discernidos en cada situación personal y social.

Es un Reino de “verdad y de vida” (Jn 14,6.16-17; 16,13; 17,16-19; 1. Tim. 1,3ss; 2,3ss), que está en el mundo ciertamente, pero que no pertenece a él: “mi reino no es de este mundo” (Jn 18,36).

FINAL DE LA VIDA TERRESTRE

            -Porque el Jesús terreno, el Jesús de Nazaret, el Jesús de la historia desaparece con la muerte en cruz.  (Ya no hay ningún texto del Evangelio haciendo lo que hacía ante de su muerte). Ya no aparece más el Jesús histórico. El Jesús terreno, el Jesús histórico ya no aparece más después de la Pasión, muerte y resurrección. Por eso mucho no lo conocen, porque esta transformado.

 

Nelson Torres

Febrero 2026

Santo Domingo R.D